首页 » 历史 » 庭训格言五十四、物各遂其性，虽禽兽亦如其本地之生
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- 一、以诚敬接物待人，不务虚名
- 二、看书不为书所愚，始善
- 三、养生和治理天下之道皆在圣贤经书之中
- 四、修德之功莫大于主敬
- 五、仁者以万物为一体，无不爱
- 六、我从来不委过于人
- 七、心虚则学进，盈则学退
- 八、学贵有决定不移之志、勇猛精进之心
- 九、孝道不在衣食之奉养、在得父母之欢心为真孝
- 十、知止者富，知足不辱，可以长久
- 十一、为人上者欲法令之行，惟身先之
- 十二、三藩之乱时持心坚定，外示以暇豫
- 十三、大雨雷霆之际，决毋立于大树下
- 十四、大凡贵人皆能久坐
- 十五、一念之微为善为恶，畔然分明
- 十六、人之才行，当辨其大小
- 十七、念虑之正与不正，只在顷刻之间
- 十八、我自幼不喜饮酒
- 十九、人之养身，饮食为要
- 二十、人不能无好恶，但能胜其私心则善
- 二十一、诗以言志，礼以立身，乃学者之所必学
- 二十二、使令小人不可过严，亦不可宽纵
- 二十三、为将之道当身先士卒，兵丁不可令习安逸
- 二十四、居塞外当谨慎饮水
- 二十五、自天子至于庶人，家庭常理出于天伦至性
- 二十六、吉凶异道，吉事凶事决不相参
- 二十七、重视新满洲，以德服人
- 二十八、读书时当体认世务，应事时当据书理审其事宜
- 二十九、人至高年则不能耐暑
- 三十、《易经》乃四圣之书
- 三十一、凡事空谈，终属无用
- 三十二、凡人饮食，当择其宜于身者
- 三十三、凡人持身处世，当存恕心
- 三十四、赏罚乃代天宣教，非操柄者所得私
- 三十五、人之识见各异，皆出于平日学力所至
- 三十六、留心典籍，编纂《康熙字典》
- 三十七、一言可以得人心，一言可以失人心
- 三十八、我自幼喜观稼穑，得五谷菜蔬之种必观其收获
- 三十九、诸国必有一所敬之神，人各有一惧怕之物
- 四十、初得西洋自鸣钟
- 四十一、佛经中以白为净，故以素白为吉祥
- 四十二、凡人平日当涵养此心
- 四十三、皇子阿哥当思各自保重
- 四十四、出猎亦得使之以时，养之以节
- 四十五、黄淮两河关系漕运民生
- 四十六、王、贝勒、贝子各宜本分度日，不可干预外事
- 四十七、命由心造，福自己求
- 四十八、读书各随分量所及，审其先后而致功
- 四十九、凡人最要者，惟力行善道
- 五十、我生性最忌杀戮，正以天地好生
- 五十一、字乃天地间之至宝
- 五十二、孝道亦应顺理之自然，则有益于身
- 五十三、算术与音律之学
- 五十四、物各遂其性，虽禽兽亦如其本地之生
- 五十五、五谷熟而民人育，奈何贵金玉而不知重五谷
- 五十六、“富贵不能淫，贫贱不能移”乃圣贤立志之根本
- 五十七、老年戒之在得
- 五十八、人有病请医疗治，必以病之始末详告
- 五十九、大概书法，心正则笔正
- 六十、选日必当选时，吉日不如吉时
- 六十一、清朝以弓矢取天下，习射不可一刻废懈
- 六十二、人惟反躬自省，忏悔改过，自然转祸为福
- 六十三、名实一物，好名者则徇名为虚
- 六十四、读书当循序而有常，致一而不懈
- 六十五、人在幼稚，精神专一，故须早学
- 六十六、天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事
- 六十七、一句名言提醒千百年以下之人(全文结束）
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